Espíritos atordoados: Estação Espiritual do Inferno

Os escritos Baha’is dizem que o inferno é uma metáfora, não um lugar físico existente para castigar senão uma estação espiritual imposta pelo individuo.

“Pensai que o amor e a boa camaradagem são as delícias do céu; pensai que a hospitalidade e o ódio são os tormentos do inferno.”

Abdu’l Baha, Seleção dos escritos de Abdu’l-Bahá, página 245.

Mas o paraíso e o inferno da existência se encontram em todos os mundos de Deus, tanto neste como nos mundos espirituais e celestiais:

A recompensa do outro mundo são a paz, as mercês espirituais, os diversos dons espirituais do Reino de Deus, o logro dos desejos da alma e do coração, a reunião com Deus no mundo da eternidade. Do mesmo modo, os castigos ou tormentos do além consistem na privação das mercês absolutas e favores divinos especiais; consistem em cair no plano mais ínfimo da existência.

– Abdu’l-Bahá, Contestações a umas perguntas, página. 244.

“A luz deve se espalhar por toda parte, de modo que, na escola da humanidade todos possam adquirir as características celestiais do espírito e vejam por si mesmo que, acima de qualquer dúvida, não existe inferno mais cruel nem abismo mais ardente do que possuir um caráter malvado e insano; não há cova mais obscura ou abominável do que manifestar qualidades que merecem a condenação.”

–‘Abdu’l Bah’a, Seleção de escritos de Abdu’l-Baha, página.136

É claro que experimentar o “inferno” depende da sensibilidade espiritual da alma que ascendeu, algo que não pode ser tomado como garantido. Se alguém é espiritualmente insensível nesta vida e se tornou, através de um processo deliberado de decisão. Imune à culpa, pode ser que essa pessoa possa permanecer espiritualmente inconsciente depois desta vida, pelo menos temporariamente.

Raymond Moody, em seu livro que relata experiências de quase morte, descreve um modelo de experiência que poderia explicar por que essas almas inconscientes e os sujeitos de seu primeiro trabalho que apesar de terem sofrido uma morte clínica, não conseguiam recordar nenhuma experiência após a morte. Esse reino de “espíritos atordoados” é uma condição na qual as almas parecem estar presas entre o mundo físico e o espiritual da existência.

De acordo com as explicações dos sujeitos de Mooby, esses espíritos parecem inconscientes, descuidados, sem graça. Eles estão fisicamente mortos, mas ainda emocionalmente conectados ao mundo físico.

Primeiro, eles declaram que esses seres parecem, na verdade, incapazes de romper com esse mundo físico. Um homem relatou que o espírito que ele viu aparentemente “não poderia progredir no mundo porque o seu deus continua a viver aqui”, ou seja, eles pareciam ligados a um determinado objeto, pessoa ou hábito em particular.

– Raymond Moody, reflexões sobre a vida após a vida, página 18.

Como os sujeitos que experimentaram um “limbo desagradável”, essas almas não estavam condenadas a viver em estado de atordoamento eterno, mas apenas permaneceram até que pudessem resolver qualquer problema, dificuldade ou apego que as mantivesse naquele estado.

Ao contrário de indivíduos que experimentaram este “limbo desagradável” e ao contrário dos sujeitos que experimentaram culpa e vergonha para a revisão panorâmica da vida, esses “espíritos desligados” não parecem estar em um estado de culpa ou arrependimento, em vez disso, eles não sabem o que aconteceu com eles, “sem saber quem são ou o que são.”

– ibid, página 20

Eles estão entre dois mundos, eles não são capazes de retornar ao reino físico, mas sem interesse em descobrir o que os espera além. Eles estão ligados à existência física na qual eles não podem mais participar, ou são espiritualmente cegos, sem serem capazes de perceber o mundo espiritual. Alguns tentam “comunicar-se sem sucesso com pessoas físicas vivas.”

– ibid, página 21

Com um melhor com as experiências negativas da vida após a morte que Moody oferece em “Reflexões da vida depois da vida” representação, isso altera drasticamente a impressão dominante criada por seu primeiro trabalho e fornece uma espécie de confirmação empírica dos princípios que governam as desagradáveis experiências posteriores a vida discutida nos escritos Bahá’is. Por exemplo, as evidências de Moody demonstram claramente uma relação entre conduta no mundo físico e a experiência posterior de um no futuro. A evidência também implica uma visão mais complexa do que a divisão simplista de duas partes: um céu e um inferno. Na verdade, Moody afirma corretamente que não há razão para duvidar que existem infinitas possibilidades:

Eu quero que os outros evitem tomar minha lista de elementos comuns como um modelo fixo e exaustivo do que uma experiência de quase morte deveria ser. Há um amplo espectro de experiências, algumas pessoas que têm apenas um ou dois elementos e outras com a maioria delas. Eu antecipo que a lista que eu desenvolvi será adicionada, modificada e reformulada.

- Ibid, página 87

Como cada um de nós pode evitar essas experiências negativas na vida após a morte? Os ensinamentos bahá’is dizem que devemos encontrar nosso verdadeiro propósito aqui nesta existência física e nos dedicar a um processo de crescimento espiritual, tanto nesta vida quanto na seguinte:

“Tanto antes como depois de abandonar esta estrutura elementar, a alma humana progride em perfeições, mas não na estação. Portanto, enquanto as perfeições da humanidade são ilimitadas, o homem também é capaz de continuar aperfeiçoando a si mesmo depois de deixar este mundo.

- Abdu’l-Baha, Resposta a algumas perguntas, página 277.

Fonte: http://minhamentemeuuniverso.blogspot.com/2018/11/espiritos-atordoados-estacao-espiritual.html?m=1